中欧体育网址：《中国古代的体育风尚与竞技精神》

### 一、元气流动：中国古代竞技文化的历史渊源

历史上的中国是四大文明古国之一。早在新石器时代的龙山文化里，就已出现许多先民对动物的驯化。到了商朝，开始有了文字和礼制。到了周朝，以六艺（礼、乐、射、御、书、数）为主要内容的儒家思想产生。

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是《道德经》的名言，也成了我们今天对中国古代体育文化的理解：“天”就是自然，“道”是规律，“德”是礼仪。它把中国人的生活方式、思维方式和价值观统一起来，并且了一套完整的理论体系。

从文字上说，《史记·秦始皇本纪》记载了秦始皇“焚书坑儒”的历史，这说明当时的国家政权是专制的；在《诗经·小雅·鹤鸣》中就有“有美一人兮，清扬可间”的诗句，表明当时社会很轻浮、自由。中欧体育网址说：而到了西汉，儒家思想已经深入人心，提倡的是“德”、“仁”。从材料上说，秦始皇统一全国后，建立了中央集权的国家，开始实行“三公九卿制”，中央设太尉、司徒等大官；郡国之间也设立行政长官和地方官。到东汉时，出现了由皇帝直接管辖的地方官员，形成了中书省（中书）负责决策，门下省（尚书）监督执行的体制。

在《史记·秦始皇本纪》里，我们看到有这样一句话：“上自诸侯而下乃至王侯，能变革、易数者皆受其益”。可见，战国时期已有比较完整的国家政治体制。汉武帝之后，中央集权制度已经定型，到东汉实行的“三省六部”就奠定了这一制度的基础。

中国历史上最伟大的帝王就是汉高祖刘邦。他建立汉朝后，以天下为己任，加强了对全国的统治，统一了度量衡、文字等，又创立了一整套完整的政治、军事体制。西汉末年，由于中央集权制不健全，逐渐出现了“内争”与“外争”的局面。

### 二、《中国体育史》：中国古代竞技文化的发展

#### 1. 中国古代的体育活动以农耕为基础

根据《中国体育史》一书的说法，在距今2000多年前的夏商周时期，中国的人类社会就已形成了农业社会。从《史记·殷本纪》中记载“始皇之至秦也，西与戎狄交争”，可以看出当时已有北方游牧民族和南方少数民族的活动。

在春秋战国时期，华夏文明已经发展到一个新阶段，即以农业生产为基础的社会形态。汉代以来，由于政治、经济条件的差异，“中国”这个统一的国家逐渐形成。“天下之事”从“六国”过渡到“大齐”，体现了这一变化。这时的人类社会处于战争的低谷时期。

在战国时期，各国为了争夺战略要地和军事优势都必须进行战争，但战争时而旷日持久，时而短暂间歇；时常激烈交战；有时则相持不下，在长期的作战中就形成了许多著名的战役：如长平之战、牧野之战等。这些战争大多发生在北方。

汉高祖刘邦在位10年之后，在公元前202年被群臣拥立为帝，是为西汉初年。他统一全国后开始实行“推恩令”、“罢黜百家，独尊儒术”的政策，从而建立起中央集权的政治体制。“天下分野”，由中央直接管辖的地区扩大到半径不过数十里。

《史记·秦始皇本纪》中说，秦始皇在位时，“有司劝天下之士皆附于上而归宗周祀。”“天子虽为万民所服而无他德焉。然其臣下，得尽心腹之所忧，身死而后已者，盖五百年”。中欧体育网址说：这表明当时的中央集权制度已经建立。

春秋战国时期，农业社会的生产力水平有了很大提高，出现了许多新的作物和品种。如南方江、汉流域的鱼稻共生业，中北方的黍稷（豆）杂种农业等，为人们提供了丰富的食物来源。中欧体育网址说：在经济上，各地的诸侯国也得到了大量的粮食和布帛。

春秋战国时期，我国开始出现较成熟的体育活动，农耕文明下的社会生活已进入一个更加和谐、繁荣的时代。“天下之事”已经从“六国”过渡到“大齐”，体现了这一变化。

《史记·秦本纪》说：“上古圣王，……其志和而德化之。故为天子者，莫不敬。”这说明古代中国已有比较完整的体育文化体系，即以农业生产为基础，结合游牧、农耕生活特点形成的体育活动。

#### 2. 中国古代的体育运动与饮食的关系

《史记·秦本纪》说：“上古圣王……所为作乐者。其法，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

在春秋战国时期，各国之间的战争频繁，人们的生活受到了极大的困扰，如“五谷不登，民力无所适从，饥寒交迫，流离无处”。为了安定社会的秩序，防止战争，避免人民生活中的各种矛盾和纠纷。周朝时就出现了祭祀天地、祭祀祖先、祭祀君王等仪式。

《诗经》里说：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”这是在告诫人们不要去追求富贵声色的生活。“民多疾而少死”，这就是指百姓的健康和寿命都很低。周公“立五刑”（包括杀戮、强夺、搜捕、监禁、酷刑）是为了防止民暴变乱。因此，春秋时期有三个著名的战争：即晋文公灭三家的中原之战；楚汉之争；秦始皇统一六国的东方战。

到汉武帝建立中央集权制度以后，为了加强军事力量，巩固国家政权，使诸侯各国都服从自己的意志，也为了防止诸侯国势力的膨胀，就设置了“三司”（刺史、尚书令、中书令），负责监察朝廷的政务事务。但这种情况很快就引起了政治和经济上的动乱。

到东汉时，“天下统一”已成定局。“上古圣王……所为作乐者”。这说明中国古代体育活动与饮食的关系，即农耕社会下的人们在吃饭的同时就进行体育运动，在进食中也进行体操、竞技等。同时也要注意膳食卫生和公共卫生。

### 三、古代的体育活动与军事

《史记·秦本纪》说：“上古圣王……其法，先天地生，初无是人，后有是非；……其政道（管理）日益明，而刑罚渐峻。故天子休秋，诸侯休夏，而后民时也。”

春秋战国时期，出现了许多军事家和政治家，如齐威王、楚庄王等，他们在位期间都十分重视军队的建设，而且注重加强中央集权。

《史记·秦本纪》中说：“上古圣王……其法，先天地生，初无是人，后有是非；其政道渐峻。天子休秋，诸侯休夏，而后民时也。”这说明在春秋战国时期，已经出现了一些军事思想。

#### 1. 中国古代的体育活动与祭祀

《史记·秦本纪》说：“上古圣王……其法先天地生，初无是人。中欧体育网址说：后有是非……今天子休秋，诸侯休夏，而后民时也。”

春秋战国时期，各地都进行了比较完整的国家政治体制，并且在中央集权制度下形成了完善的军事体制。“天下分野”，由中央直接管辖的地区扩大到半径不过数十里。

《史记·秦本纪》说：“上古圣王……其法先天地生，初无是人。后有是非……今天子休秋，诸侯休夏，而后民时也。”这说明当时已经有比较完整的国家政治体制和中央集权制度。

#### 2. 中国古代的体育活动与战争

《史记·秦本纪》说：“上古圣王……其法先天地生，初无是人。后有是非……今天子休秋，诸侯休夏，而后民时也。”

在春秋战国时期，各国都通过战争巩固了统一，并且以农耕为基本的生活方式，但战争给国家带来了极大的灾难。“天之将丧斯文”，这说明当时已经有比较完整的国家政治体制。从《诗经》里有“伐木取绳”、“射御书数”的记载，可以知道当时的军事思想已深入人心。

春秋战国时期，各国都通过战争巩固了统一，并且以农耕为基本的生活方式，但战争给国家带来了极大的灾难。“天之将丧斯文”，这就是指由于战争的频繁，在社会上形成了许多变法，这在《诗经》和《楚辞》里都有记载。

### 四、中国古代的体育活动与道德

从春秋战国时期开始，中国人逐渐有了较高的政治素养。而“德”是人们共同遵循的基本准则，“礼”就是为显示德行所规定的行为规范。“天之将丧斯文”，这是说战争频繁，使一些国家的人们在思想上产生了变化。

古代体育活动与军事、经济有密切的关系。军事训练要讲究体能、步法、阵法和纪律等，在比赛中必须遵守一定规则，如射箭要用弓箭；骑马要走规矩的路线，不要乱跑；打仗时要以军令为纲……“天之将丧斯文”，这说明中国古代体育活动与道德之间有密切的关系。